Děti nesené ke křtu, byly zavinovány do povijanu červené barvy, která měla ochranný význam. Na Podblanicku nesla babka dítě ve velkém, sametovém vyšívaném přehozu, jejž si zavazovala pod krkem.[6]
Dzieci były tak zaabsorbowane lepieniem babek z piasku, że nie słyszały wołania matki. – Děti byly tak zaměstnané stavěním bábovek z písku, že neslyšely volání matky.
↑NAVRÁTILOVÁ, Alexandra. Narození a smrt v české lidové kultuře. Praha : Nakladatelství Vyšehrad, 2004. ISBN80-7021-397-3. Kapitola Ecce homo – křest: přijetí a patronace, s. 84-85.
↑TALAVÁŠEK. Tkalcovská příručka. Praha : SNTL, 1980. S. 473-474.